En este ensayo no se intenta respetar a la letra el programa de la metafísica continental, no se examinan las disputas sobre los universales ni se desencriptan ­figuras trascendentes como Dios o los ángeles, a pesar del anclaje de los pueblos otomíes en el cristianismo popular de la Sierra Madre Oriental. No obstante, se comprobarán algunas hipótesis chamánicas robustas –a partir de su posición contextual– para describir el régimen de los objetos materiales e inmateriales y de los estados mentales a los cuales están asociados, explorando a la vez, en términos nativos, determinismo y contingencia, espacio y tiempo, génesis y escatología. Por último, se descubrirá que “él, cuyo nombre no se pronuncia”, el Diablo, dueño de las exégesis, es la clave del sistema, ghost writer de la metafísica otomí, guía ilustrado capaz de dar testimonio de los fundamentos últimos de la realidad.