El reino de la crueldad es el reino de existencias sin historia: vidas al margen de todo arraigo territorial, desvinculadas del entorno, la memoria y las experiencias colectivas. Vivimos tiempos convulsos. El mundo, cada vez más incierto, se deshace en su propia fragilidad. Donde antes había certezas, sólo quedan ruinas sobre ruinas. Todo colapsa. En este escenario de escombros, algunos problemas claman urgencia, y entre ellos, la violencia se impone como una marca indeleble del tiempo presente. ¿Por qué ha llegado a definir la trama de nuestros días? ¿Por qué avanza, implacable, en casi todos los espacios cotidianos? ¿Cómo fue que aprendimos a habitarla, a convivir con sus múltiples rostros como si fueran parte del paisaje? A simple vista, parecería que hemos perdido algo: una cierta estabilidad, una armonía pasada. Pero reducir la crítica de la violencia a una nostalgia por la paz sería un error. No se trata sólo de lo que se ha perdido, sino de lo que hoy se gesta con crudeza evidente. El presente es violentamente singular, no por una quiebra de valores ni por una súbita anormalidad, tampoco por la pobreza o el atraso. Sus raíces son más profundas y, paradójicamente, más expuestas. La violencia se vuelve centro cuando las formas de vida se precarizan, cuando se vacían de sentido, cuando se rinden ante lógicas de subordinación, del automatismo, de la competencia sin límites. No es un accidente ni una anomalía; no es fruto de mentes enfermas ni de circunstancias excepcionales. Es una forma -brutal pero utilitaria- de gestionar la precariedad en medio del derrumbe del proyecto civilizatorio capitalista.

Índice
Introducción. Violencia en tiempos de colapso 13
1. Las palabras son parte del problema: hacia un
concepto de violencia 37
Definición como toma de posición 41
El malestar de la vida colectiva: la violencia sistémica 50
Lo agonístico de la vida colectiva: la violencia
de la socialización 56
Tecnologíasde la diferencia: la violencia sexual
y de género 60
La invención de la otredad: violencia étnica 66
La jerarquía de las existencias: violencia especista 72
El problema de la verdad: violencia epistémica 78
Producir lo ingobernable: violencia destituyente 82
2. Los medios de la degradación: violencia
y el gobierno del colapso 85
El sentido del tiempo: el colapso 90
Gobernar el tiempo: la violencia como método 100
Apostar el tiempo: la prioridad de la ganancia 1 1 1
Contender por el tiempo que queda: la guerra social 117
3. El mundo interior de la crueldad: la dulce violencia 127
El monopolio corpo rativo y la cultura de la crueldad 131
El derecho a la crueldad y sus sujetos 138
El fetichismo y el imperativo de la crueldad 149
La diseminación autoritaria y el mundo criminal 154
4. Sumisión e inclemencia: la dimensión estética
de la violencia 167
Las lógicas del sentido en disputa: la semántica
de la violencia 170
Sin bordes: el orden sensible de la violencia 179
La representación de la violencia y la violencia
de la representación 188
El desconcierto de lo sensible: volver positiva
la abyección 192
(In)Conclusiones: aman odiar 207
Bibliografía 217