La pretensión de deducir las grandes líneas de una posible relación de Hannah Arendt con la tradición judía puede parecer, de buenas a primeras, una empresa totalmente artificial, pues en principio esa voluntad de reabsorber o de "recomunitarizar" debe enfrentarse a un pensamiento que siempre se ha mantenido al margen de toda obediencia. Sin embargo, esta empresa no tiene nada que ver con darse a la tarea de descubrir fuentes judías, conscientes o inconscientes, en el pensamiento de Arendt. Porque ir a las fuentes de un pensamiento es conducirlo nuevamente a un surgimiento inicial que jamás se convierte en un punto de partida ulteriormente superado, sino que más bien continúa irrigándolas y sumando al mismo tiempo otras aportaciones. Ubicándose a cierta distancia del pensamiento, su fuente también lo desborda, como un pozo del cual el pensador hubiera querido abrevar, estando convencido de la riqueza de éste, de su capacidad de aliviar la sed, o de su capacidad de iluminación -si podemos atrevernos a una formulación tal cuando se hila una metáfora líquida.