Dos actitudes se han tornado en torno a la filosofía: una de carácter universalista y la otra de carácter historicista, aunque en ambas corrientes los filósofos intentan justificar una posible filosofía americana. ¿No hemos filosofado con auténtica pureza?, se pregunta Leopoldo Zea, pues en lugar de discutir acerca del camino de la verdad, estamos preocupados en el problema de si somos filósofos o no. Por lo demás, atribuir la originalidad de los escritos americanos a una imitación de la filosofía europea muestra el reflejo del pensamiento colonial. Ante esto, el autor urge valorizar a nuestros clásicos como algo distinto de los modelos comparados, pues allí comienza un cambio en la conciencia con respecto a la universalidad cultural.

ÍNDICE
l. Justificación de una tarea 7
1. Crítica a la búsqueda de una filosofia americana 7
2. ¿Hacemos auténtica filosofia? 8
3. Filosofar es hacer auténtica filosofia 1 O
4. Menosprecio de lo propio 12
5. Revaloración de lo propio 13
6. La dependencia, problema cultural de América 16
7. Toma de conciencia y comprensión histórica 18
8. La histori a de las ideas en América 20
11. Cultura y filosofia americanas 23
9. El problema cultural de América 23
10. La filosofia en la cultura de América 27
11. La filosofia como verdad eterna 30
12 . La filosofia como verdad histórica 32
1 3. La filosofia como verdad circunstancial absolut a...34
14. El hombre como valor universal 37
15. América como valor humano 38
111. América como situación vital..41
16. América y su relación con la cultura europea ... . .. .. .. . .41
17. . Inadaptación del hombre americano..45
18. América como tierra de proyectos 46
19. Sentimiento de infenoridad .48
20. Mayoría de edad americana
IV América en la conciencia europea. . . . . . . . . . . . . . . .... . .. . .. .. . . .. 53
21. América como creación utópica de Europa . . . . . 53
22. Una aventura de la conciencia europea .... . . . . ... . .. 55
23. América como tierra de evasión . . ... 58
24. "Utopía", ejemplo de Europa . . . ...... ... .. ... . . . 63
25. América y la aventura moral de Europa .. . 67
V América como conciencia.71
26. Movimiento dialéctico de la conciencia 71
27. Cultu ra occiden tal y coloniaje cultural 74
2 8. América y la su perposición de culturas ..78
VL El mundo colonialamericano .. 83
29. América, fruto demoníaco . . .. . .. 83
30. América, conquista conquistadora 85
31. Con quista de llanura y conqu is ta de alti plano 88
32. La América balu ar te del mun do en ocaso . 90
33. El mundo colonial de la América hispana 91
VIL Nacimiento de una conciencia americana 93
34. El contacto con la modernidad 93
35. La modernidad enjuicia a América 95
36. América contesta a Europa ..98
37. América inicia su his toria........100
IX. Las dos américas ..115
41. Norteamérica como signo positivo. 115
42. Repudio de la América sajona .. 119
43. Doble conciencia americana 122
44 Relación entre las dos Américas ..123
45. El espíritu de la filosofia norteamericana 129
46 . El espíritu de la filosofia hispanoamericana 129
47. Compenetración y composición interarnericanas 132
X. Tarea para una fJosofia americana.. 135
48. Responsabilidad de nuestra filosofia . 135
49. Nuestra situación corno pueblos 137
50. Los problemas de la filosofia europea
y el desarrollo de sus soluciones . 141
51. Solución a los problem as propios de América . 1 44
52. Coordinación entre la temática de los problemas
europeos y los problemas americanos . .. . . .... . ........ ... .. .. . 146
53. Relaciones en tre la teoría y la práctica . 147
51. La metafisica como base para una teoría social.. 150
55. Ruptura de las relaciones entre el plano teórico
y el práctico en la cultura europea ...................152
56. La posible tarea de una filosofia americana. 154


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98
100


VIII. Emancipaciónmental de américa . . . . . . . . . .... ... ... .. . .. ... 103
3 8. América, colonia mental del pasado. I03
39. La educación como instrumento
de emanci pación mental 106
40. Nueva afirm ación americana fre nte a Europa 111